在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！一个人在饥饿时不会对其它任何事物感兴趣，他的主要动力是得到食物。对食物、水、空气、住房和穿着等需求都是生理需求，这类需求的级别最低，人们在转向较高层次的需求之前，总是尽力满足这类需求。人的最高层次需求是自我实现需求。自我实现需求的目标是自我实现。欲达到自我实现境界的人，主要表现在工作学习和生活的追求。随着生理、安全、社交、尊重四种需求的满足，人们开始寻找生活的乐趣和学习更多的知识，尽量地享受工作外的精神生活。我们不仅需要照顾好我们的肉体，而且更需要保护好我们的灵魂。 对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
苏格拉底说：“别人为食而生存，我为生存而食”。我想，这就是人生境界吧。为了物质利益而生存，必然会以利益为导向，会让心灵蒙灰，让思想迷茫。而只有为生存而食，才是一个有需要实现自我价值的人应该具有的品质，才不会为五斗米而折腰。 初级是为食生存，高级才是为生存而食 人首先要解决吃饭，才能生存下去，吃饭是唯一的事情 ，而后解决生存问题了，就可以再去做其他的事情了。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。 男人活着靠健忘，女人活着靠牢记。     

如果一个人终日为生计奔波，吃了这顿饭，还不知道下一顿饭在哪里，他是没有心情来研究人生哲学的。哲学是一种思辨的知识，哲学家过的是一种心灵的生活。而探索这种知识，过这种生活，唯有在“所有的生活必需品和供舒适消遣的用品有了保证”以后才能实现。哲学是贵族的一种精神，是一门奢侈的学问，远非吾等凡夫俗子所能企及。

哲学是贵族的精神，也是精神上的贵族。他们研究哲学不是为了经世致用，而是因闲暇而沉思，因沉思而诧异，因诧异而求知，因求知而得到满足。在亚里士多德看来，求知是人的本性，哲学家是对周围的世界感到诧异才开始思辨生活的：“不论现在还是过去，人们只是由于诧异才开始研究哲学，他们起初对眼前的一些问题感到困惑，然后一点点地推进，提出较大的问题。”他们就是生活在这些问题中。他们思考这些问题，解决这些问题，除了满足个人的好奇心以外，没有其他目的。因此可以说，哲学是一门为知而知，为思辨而思辨的学问，它不服从于任何物质利益和外部目标，因而是唯一自由的学问。而他们过得则是一种心灵的生活，思维的快感足以让他们满足和陶醉，因而是唯一自由的人。但是，越自由的学问，距离我们的现实中的经验知识越远，而越自由的人，越是离经叛道，不按常规出牌，为世人所不能思议。于是，哲学成了让人望而生畏的学问，哲学家也成了“搞不懂”的一类人。古希腊第一位哲学家泰勒斯，有一次夜观天象，不慎跌倒在一个水坑里。一个婢女就嘲讽他说：“真可笑，你连身边的事情都看不到，却总是想那些没用的事情。”对此，泰利斯一时竟无法反驳。事实上，泰利斯是后来用实际行动驳斥了那名庸俗的婢女。他夜观天象，知道来年的橄榄将获丰收，他事先租赁了当地全部的榨油坊。果然，他的知识没有欺骗他，——橄榄丰收了。于是泰利斯便将榨油坊高价出租，获得了一笔巨大的利润。泰利斯的行为证明，哲学家如果想发财是很容易的，可惜，他的志向并不在于此。正如那句名言：“别人为食而生存，我为生存而食。”  

我们现在大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫，就是挥金如土、花天酒地，就是对人呼之即来，挥之即去。实际上，这不是贵族精神，这是暴发户精神。三代才能出一个贵族。就是因为内心的匮乏感无论你用多少钱，你都是无法填补的，我们大家注意到没有个别土豪有的穿上两万块钱的衣服背影倒是风度翩翩。转过身之后透漏出一脸的盲目自信。言谈举止轻浮而且夸张。一说话就爆粗口。油光粉面的发型背后闻到一股铜臭味。虽然衣冠楚楚整个背影很绅士。但是你要跟他交流跟他沟通的时候你就会发现他穷的就剩下钱了。同样有的人穿几百块钱的衣服，洗的干干净净，熨得平平整整。很有礼貌的和你对话，手腕只戴一块表。言谈举止格外亲切和自然。你顿时会觉得这就是传说中的贵族气质吧!深入了解后人家竟是大商人的后代。这才是刻在骨子里的贵气。无论你是贫穷还是富贵。贵族和物质好像没有直接的关联。它指的是精神上的丰盈还是贫穷。其实中国大部分人赚钱的动力都是因为对缺钱的恐惧才去做了很多事情。只要是因为恐惧而做的事情，从大的格局来看，一定是不好的。因为爱而做的事情就是非常好的。所以那些贵族因为喜欢和爱去做了很多事情，却是恰好对世界最有益的。这才是真正的无为而无不为。因为喜欢做一件事情，无心名利，但却做出了很大的贡献反而名利自然就被吸引过去。比尔盖茨更具有贵族精神的，最重要的还是因为他出身在一个富裕的家庭。比尔盖茨的理想不是赚钱，而是用科技的力量去推动世界进步，让世界变得更好，为了人类的幸福谋福利。他成功了之后，就把自己的钱捐出去，还成立慈善基金去搞各种各样的科研项目去帮助其他人，把自己的爱分给了其他人。比尔对物质和爱可以很轻易地做到给，说明他内心对物质和爱都是没有匮乏感的。
我们都看过电影《泰坦尼克号》中，船即将沉没的时候，船长走进了船长室，选择了和船共存亡，这就是一种担当精神。在大船开始沉没的时候，船长请船上的小乐队到甲板上来演奏，以安抚大家的情绪。在演奏完毕之后，首席乐手向大家鞠了一躬，乐手们开始离去，船上非常混乱，大船马上就要沉没了，首席乐手看见大家都走远了，他自己又回到了原来的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已经走远的乐手，听到音乐声，不约而同地又回到了首席乐手身边，大家重新开始演奏。船要沉没了，大家相互握手，互道珍重，首席乐手说：“今天晚上，能和大家一起合作，是我终身的荣幸。”这是对贵族精神最好的诠释，它告诉我们，有一种死比平凡的生更伟大。贵族精神的实质是荣誉。
凡是一个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。用当年法国政治学家托克维尔的话来说：“贵族精神的实质是荣誉”。贵族精神跟物质条件，有的时候可以说没有什么关系。就像当年张爱玲所说的，旧上海公寓里的那个电梯工，一定要衣冠楚楚，领带打得整整齐齐，才肯出来给顾客开电梯，这也体现了一种贵族风度。还比如许纪霖教授所说的，有一个下岗的三轮车夫，靠自己蹬三轮车的微薄收入，养活了几十个孤儿，一个一个送他们去上学，我们也可以说，这个人具有一定的贵族精神。所以说，贵族精神说离我们远也远，说离我们近也很近，我们每个人都可以成为一个精神贵族。

能把困苦的生活活出诗意，把薄情的世界活出深情。也许，这就是贵族。真正的贵族一定是富于自制力的，而这种精神力量需要从小加以培养。英国的贵族制度之所以能延续至今，是因为得到了大家的认可。英国的老百姓认为贵族精神代表了一种尊严，一种高超的品行。在我们中国人的概念中，贵族学校就应该享受贵族般的条件，有贵族样的生活。但是英国贵族学校的学生睡的是硬板床，吃的是粗茶淡饭，每天还要经过非常艰苦严格的训练，这甚至比平民学校还要辛苦。在大多数中国人的意识里，富与贵是一样的，没有什么区别。但事实上这是两回事儿。富是物质的，贵是精神的。

教师也是人，科学家也是人，医生也是人，律师也是人。无论什么职业，他首先是人。也需要穿衣吃饭。他们的灵魂虽然可以上天入地、任意飞翔，但肉体却始终要求他们贴着地面行走。所不同的是，柏拉图是奴隶主，有着相当的私人财产，无衣食之忧，沉重的肉身拖着一个高贵的灵魂，是很多哲学家的真实写照。他们在思想中虽然完成了翻天覆地的革命，但在现实世界中，却是生活暗淡，困顿至极。他们虽有着一双充满“诧异”的眼睛，但却没有“闲暇”的时间和悠然自得的心境。如果老师一生不愁吃喝。 会不会教出一大帮清华北大的才子？   如果医生一辈子不用买房子不用给孩子挣学费用大把的时间为百姓治病救人 。世界上会不会少一些病人。

老天给的是“气”，大地给的是“味”。这个气，要的是时间；这个味，要的是空间。没有时空，任何生命都是窘迫的、短暂的。如果坚持正确的人生观和生命观能使一个人每天活得像神仙一样，不愁吃穿住行，不愁这个那个，身体健康，心态无比宁静，心情无比畅快，居住在一个一年四季花香鸟语郁郁葱葱的非常宁静的环境中，几乎什么都不做，想什么时候睡觉就什么时候睡觉，想什么时候起床就什么时候起床，天天是周末，天天是节假日，几乎没有世俗事务和人事打搅，能达到这种人生和生活境界的人很少很少。没有两把刷子的人也不会拥有这种生活的，也拥有不了这种生活。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。  社会是一片江湖，我们是一群智慧的鱼，除了觅食，还要求知。 我们要像花儿一样娇艳，我们也要有花儿一样的傲骨。