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达观知命
作者:化工公司 田文利    2019年08月23日    点击量:6505    字数:2801

我们每个人原本都可以活得像帝王一样,我们拥有这个美好的世界,这个世界不是任何一个人的,这个世界是属于我们大家的!森罗万象、琳琅满目、极美无比的一切,却被我们忽视得像没有看见一样!想想看,我们已经有多长时间没有去观赏一棵树、没有看看白云、没有看看星星了?我们已经没有兴趣,我们已经失去了好奇和热情,并完全失去了诗意!所以我们才活得那么的窝囊、窝火、庸庸碌碌,不是吗?为什么我们会是这样的呢?因为你不想成为自己,而是想成为理想中的“我”!所以,我们就成为了理想的奴隶。从此一切无聊就开始了——所有乱七八糟的观念、信仰、理想……就又一次准备占有你,而这次你会认为自己是真正地占有这些精神鸦片,然后我们又重新开始自欺欺人……周而复始…… 

旅行,只需要一颗安静的心和不停的脚步,不停地遇见,不停地思考,不停地流逝自己的思想,不停地更新自己的记忆。我是在旅行,孤独是自我,却思考着我的灵魂。无论身在何处你都能体验出旅行的味道,就算在自己家里看电视,在床上看书也能体验到旅游的感觉的时候,那就是自己真的找到自己的天命了。
自由的灵魂,独立的意志,在权利与金钱面前有谁敢于说不。贵族的真正意义是指精神和高尚的行为。 那就是干净、优雅、有尊严地活着。他不会为 了一些眼前的现实利益,背信弃义,不择手 段。基于这样一种意义,精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。精神的贵族不一定富有,富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。人是社会的主体,也是社会的元素,是构成社会的有机成分。一个人对于社会有没有作用、作用是大还是小,除了取决于人这个元素自身的价值外,更取决于社会发展的需要。也就是说,社会这个机体的运行状况,决定着人这种社会元素价值的大小。如果是社会发展所需要的人,那么就是有价值的;反之,社会不需要,或不急迫需要,则是没有价值的,对社会无用的。用另外的话讲,就是边缘化的人。概括地讲,就是人的作用的发挥和价值的体现,是与所处的社会环境和历史时期密不可分的。所以,我们常说生不逢时或者说生逢其时,就是这个道理。孔子所生活的年代,是我国古代的春秋时期。在这个时期,伴随着社会制度由奴隶社会向封建社会的变革,统一的周王朝名存实亡,诸侯国兴起,各自为王。各诸侯国为了扩充势力,争夺地盘,相互间经常爆发战争。这一段的中国,一直呈现兼并杀伐、混战不休的动荡不安局面。缤纷复杂、矛盾丛生的社会环境,也催生了人们对于社会的种种思考,于是,在这样的历史条件下,诸子百家思想诞生了。有人说这个社会是现实的社会,孔子,庄子,孟子生活在春秋时期。 诚信:言而必有信; 孝道:百善孝为先; 悔过:知错要悔改;志向:匹夫不可夺志;. 朋友:把握好交友的度;宽容:是一种境界;不同的年代遇到的事情也不一样。生活在不同时期的人社会制度不同。现在学这些礼仪对自己是有好处的。以孔子的思想我们只要有志向只要有诚信一切皆有可能。那他为什么到五十岁才知天命?三十而立五十知天命也不一定啊。现在有的人在单位上班一直会到退休。现在就可以知道六十岁的生活是什么样子?也就是三十或者四十知天命了。 不满足时代的观念不能传承也不能吸取采纳。

孔子五十知天命。就是当一个人五十岁了他就会知道他自己以后的人生应该怎么样过。也就是说,他已经知道上天给自己的人生安排是什么了,就是因为古代人的平均年龄比较小,基本上能活到70岁,已经很不错的,所以我的人就会说,五十知天命。五十了,那你就不要再闹腾了,应该开始颐养天年了,你之前成功,你的人生就成功,之前失败,你的人生就是呗。但是现在医疗水平比较发达,现在人的平均寿命都是70岁到80呢,50多岁就是正当中年,应该就是自己创一番事业的时候,因为这个时候自己周围的资源已经成熟了,自己也可以利用周围的资源,更好的发展进步,创造出属于自己的另一片天地,所以今天对于古代人的智慧,我们要有自己的观念,正确的理解,选择合适的,舍弃掉那些不满足时代的观念,50岁是正当努力的年龄啊。不是知天命的年龄。 人与人,往往不过一个缘字。有些人你说了千言万语他还是不能理解你;有些人你一言不发他还是和你心心相印。所以,孔子说:“道不同,不相为谋。”既然道不同,那么,各走各的道,何必非要说服对方?人与人,不必强求,不必刻意,不论如何,干净利落,最好。       

三十而立,四十不惑,五十知天命。人的一生,主要是从建立世界观开始的,首先得弄清楚这个世界是怎样的。没有任何一个人能说自己完全看透了这个世界,所以每个人的世界观,就是盲人摸象,就看他悟透了多少,看穿了多少。所以才有四十不惑的说法,到四十岁,基础的世界观已经建好了,已经不再被这个世界的表象迷惑了。五十知天命,天命,字面就是老天给自己定的命运,实际是指五十岁了,已经根据自己建立好的世界观,准确的知道自己几斤几两,在这个世界里能实现什么样的理想,说白了,就是完全建立好自己的人生观,知道自己人生想要实现的追求的是什么。很多人会觉得奇怪,怎么50岁才建立好人生观,这也太晚了。其实三观的建立,真不是一朝一夕的事,对于天才来说,那可能1年就看破世界的本质,看穿一切,从而知道自己力量有多大,能做多少事。但是对普通人来说,单单是认清楚这个世界,就不简单,这涉及到很多很多知识,需要非常多的阅历和思考。而能够清楚知道自己力量的极限的人,就更加少,甚至很多人50岁都没办法知天命,只能认命。我举个最简单的例子,房价。步步高升的房价,有几个知道这里面一层层的含义呢?根源在哪呢?如果看不穿这些,你知道房价是涨是跌?房子是保值还是升值还是贬值?这就像剥洋葱,一层层的剥下去,最终弄懂里面最核心的内容,需要很多很多知识,并不容易。看不懂里面的内容,自然理解不了世界的本质,也搞不清楚自己的人生观到底是怎样的,自己以为这个世界是这样的,实际上不是,那根据这个世界观建立起来的所谓人生观就是建在沙子上的,建歪的。所以需要很长时间,足够的阅历才能不惑,进而知天命。

所谓尽人事,就是要不断充实自己,要踏实做事,低调做人,干力所能及的事,别好高骛远;知天命,就是要知道自身的局限性,懂得取舍,术业有专攻,明知不可为的事,不必强求自己,要顺其自然。古话说得好:命里有时终须有,命里没有莫强求。十而知天命的意思是:五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。

五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。“五十而知天命”是孔子对自己人生阶段的总结之一,不是说每个人都是五十岁时知天命。人与人的差别很大,有的人也许临死都不会知天命,也许有的人在五十岁之前就早已知天命了,比圣人孔子还早些。几十岁知天命不重要,重要的是真的知道自己想要什么能做什么,适合做什么,术业有专攻,你能攻什么?你的身体与灵魂能同步吗?灵魂如果走得快那就等一等自己的皮囊。

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